在《孝庄秘史》这部作品里，孝庄被称为“大玉儿”，但实际上历史上并没有这个人。我们常说的孝庄，其实就是孝庄文皇后。
皇太极的庄妃是他的妻子之一。
顺治皇帝的母亲
康熙皇帝的曾祖母
孝庄文皇后姓博尔济吉特，名字叫布木布泰。博尔济吉特是蒙古最尊贵的姓氏。
这个姓氏来源于蒙古部第十世祖先“孛儿只吉歹”，后来翻译成了博尔济吉特。用祖先的名字作为后代的姓氏，这也是蒙古族的传统之一。
为什么会被叫做“黄金家族”呢？
这得从成吉思汗说起：
博尔济吉特并不是蒙古语，而是突厥语，意为“蓝眼睛的人”。博尔济吉特家族的人肤色略带黄色，看上去非常健壮。由于生活习惯的影响，他们非常擅长狩猎，骑射技术也非常出色；如果上了战场，他们表现得异常勇猛。
所以在那个时代，博尔济吉特氏家族受到了部落人们的尊敬和赞赏。如果部落之间发生战争，人们首先会想到博尔济吉特氏家族，给他们送礼物，希望能得到他们的帮助，打败对手。
经过很多年的历史发展，到了12世纪，成吉思汗领导着他的博尔济吉特氏家族，统一了整个蒙古。
成吉思汗建立的蒙古帝国非常庞大，横跨欧亚大陆。为了突出自己的与众不同，他将家族称为“黄金家族”，所有博尔济吉特氏家族的成员都是黄金家族的一员。
大家都知道，元朝的历史其实很短，只存在了98年。相比于清朝、明朝和唐朝这些漫长的朝代，元朝的确算不上很长。
即便元朝已经灭亡，博尔济吉特家族在蒙古的地位依然很高，人们仍然认为他们是成吉思汗的后代。
他们的地位非常高，几乎可以说是无人能及。
被其他部落视为崇拜的对象，甚至把他们当成神灵一样敬仰。
在选蒙古大汗或部落首领时，大家首先想到的就是博尔济吉特家族的人。在他们看来，博尔济吉特家族的人地位很高，是他们无法达到的。
孝庄文皇后博尔济吉特·布木布泰不是成吉思汗的直系后代，而是成吉思汗的二弟合撒儿的后代。
合撒儿是成吉思汗的亲弟弟，比成吉思汗小两岁。两人从小一同成长，共同经历了许多困难的童年日子，一起打猎、练武，感情非常深厚，相互支持，就像清太祖努尔哈赤和他的弟弟舒尔哈齐一样亲密无间。
合撒儿从小就很壮实，非常勇敢，箭术特别好，几乎每次都能射中目标。作为成吉思汗野心勃勃的弟弟，他一直是哥哥的好帮手，常常和哥哥一同上战场，战斗时十分英勇。
1189年，在兄弟二人的共同努力下，成吉思汗终于成为了蒙古的大汗。作为成吉思汗的弟弟，也是他最信赖的助手，合撒儿被封为云都赤，这个称号相当于带刀侍卫。
我们知道“功高震主”这个词，即使是最亲密的兄弟，作为国家的君主或部落的首领也会对功绩显赫的功臣感到担忧，更何况这个功臣还是自己的亲弟弟，和自己一样有着尊贵的出身。
成吉思汗因此觉得合撒儿功劳太大，对他时刻保持着警惕，就像努尔哈赤在增强汗权时，对亲弟弟舒尔哈奇也一样提防着。
不仅如此，成吉思汗还打算谋害自己的亲弟弟，他们曾经一起经历过很多苦难。
1206年，成吉思汗建立了大蒙古国，把各个蒙古部落都统一了起来，在大蒙古国的统治下。
成吉思汗按照“黄金家族共同管理属地”的原则，除了自己亲自管理距离帝国都城最近的95千户外，其他的全部分封给了自己的弟弟和子侄。
大蒙古国的西边给了诸位兄弟。
东边呢，是留给几位弟弟的。
合撒儿被分封到了大蒙古帝国的东北地区，这个地方靠近额尔古纳河和海拉尔河的下游，紧挨着呼伦贝尔湖。
这里曾是合撒儿祖先的家园。
除了给部下分配土地，成吉思汗还分封人口：
成吉思汗的大儿子管理着九千户人家。
次子有8000户
第三个儿子和第四个儿子各有5000户。
合撒儿作为他们的叔叔，手下的人最少，只有4000户。
显然，成吉思汗对合撒儿不够公平，甚至合撒儿还受到了一位萨满和他儿子们的欺负。按常理，作为成吉思汗的亲弟弟，成吉思汗应该保护自己的弟弟。
但是成吉思汗不但不保护自己的弟弟，反而被外人挑拨，将弟弟合撒儿抓了起来，想趁机置他于死地。
如果不是诃额仑及时赶到，合撒儿可能真的会有生命危险。
诃额仑见到成吉思汗，忍不住严厉地批评了他一番：“你怎么能这样呢，怎么能背叛恩情，去伤害和你同母所生的亲弟弟呢？”
即使母亲严厉斥责，成吉思汗依然不愿轻易放过合撒儿。虽然他没有直接下杀手，但还是千方百计减少合撒儿的势力，最后只留下了一千四百户人家。
合撒儿在战场上摸爬滚打了多年，可不是那种轻易就被打败的人。他既坚强又有头脑，做事冷静又理智。
即便哥哥成吉思汗再过分，他也不会和哥哥无谓地争斗或仇杀，而是带着家族的人，想尽一切办法求生。
合撒儿的封地有许多连绵的高山和深谷，非常适合进行狩猎活动。
部落的人和合撒儿一样，从小就在马背上长大，骑马射箭的本事特别厉害。他们的后代也继承了这种本领，所以蒙古族人那种朴实又勇敢的性格一直延续了下来。
尽管大蒙古国多次打压合撒儿及其后代，他们仍然没有屈服，历练出了一代又一代的科尔沁人。而合撒儿的后代，也与新兴的满洲结盟，为共同对抗日渐衰落的蒙古大汗做好了准备。
博尔济吉特是突厥语，而科尔沁则是蒙古语。
在过去，科尔沁这个名称是用来指合撒儿的后人的。
渐渐地，它变成了部落的名字。
最终变成了地名
科尔沁在汉语里的意思是“箭筒士”，简单来说就是背着弓箭的人。合撒儿和他的子孙后代以狩猎为生，所以他们经常背着弓箭。
"箭筒士"这个词也很美：它表示科尔沁的每个人都是骑马射箭的英雄。
不过，这个美好的称号并不是一开始就有的，而是经历了一个漫长的过程。合撒儿的部下最初只有几十人，到了忽必烈当权时，人数增加到了八百多人。
到了合撒儿十一世孙西古苏台的时候，“箭筒士”已经成了整个合撒儿领地的人们共同的赞美称呼。慢慢地，“箭筒士”成了部落的称呼，而西古苏台则被称为“科尔沁王”。
西古苏台生活在明朝的宣德和正统年间，也就是朱棣的孙子朱瞻基和他儿子朱祁钰当皇帝的时候。他的曾孙奎蒙克是合撒儿的第十四世孙，跟着蒙古大汗一起迁移到了嫩江下游，包括绰尔河和洮儿河流域。为了和那些留在额尔古纳河流域的科尔沁人区别开来，就把这些人叫做“嫩科尔沁”，不过大家通常还是简称他们为科尔沁。
奎蒙克是嫩科尔沁部落的祖先，他的二弟后来留在了科尔沁地区。
这次迁移对杜宇奎蒙来说确实意义非凡，他们搬到了一个土地肥沃、水草丰美、气候宜人的地方。这个地方非常适合人类居住，同时也非常适合放牧。
正因为条件这么好，科尔沁部的民众数量才得以迅速增长。
科尔沁部落不仅将东部的锡伯等两个部落全部纳入自己的管辖范围，这样科尔沁草原的领土也大大增加了。
这时候的蒙古科尔沁草原非常繁荣，兵力强大，人口众多。孝庄文皇后的高祖父是奎蒙克大人的长子博第达喇；博第达喇总共有九个儿子，孝庄文皇后的曾祖父是博第达喇的次子纳穆塞，他们各自拥有自己的领地和百姓。
值得一提的是，蒙古人迁入嫩科尔沁——即嫩科尔沁的始祖奎蒙克迁入——也改变了东北的力量对比。原来在东北，女真人势力最强，几乎无人能与之抗衡，明廷的守将也只能勉强应对。
奎蒙克搬家后，除了原来的女真族，还增加了几十万蒙古骑兵。这些骑兵经常骚扰明朝的边境，让明朝经常处于被动。
如果蒙古和女真人联手对抗辽东，会逐渐削弱明朝的力量。在这种情况下，为满族的崛起创造了条件。因此，满族首领努尔哈赤统一部落，为皇太极建立清朝奠定了基础。
